금강대도 도덕으로 개화되는 세상

그 성의가 어찌 장하지 아니하느냐?

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-78 운봉 김창희성사께옵서 김창희(호 운봉)에게 말씀하시기를 “너는 도를 즐거워하는 사람이니 먼저는 가난하다가 후에는 부하리라” 하시다. 이장섭이 성금 9전을 성사님께 올려드렸더니, 성사께옵서 송순복을 불러서 말씀하시기를 “장섭이가 지극히 빈한한 가세로써 9전의 성금을 나에게 헌금하였으니 그 성의가 어찌 장하지 아니하느냐? 장섭의 9전이 다른 사람의 아홉 냥보다 못하지 않다” 하시며 깊이..

간절히 마땅히 입을 삼가라

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-77. 정명동 (송헌정 처), 남홍단(송원영 처)성사께옵서 정명동(송현정 처)과 남홍단(송원영 처)에게 말씀하시기를 “세상 사람들이 금부처가 능히 말한다고들 하지 않느냐? 너희들이 능히 이 사람이 너희들의 선생이 됨을 아느냐? 너희들이 이미 내 문하에 들어왔거든 나의 가르침을 저버리지 말아라. 천리가 밝고 밝으니 절대로 천리를 거스르지 말아라. 만일 천리가 없다면 어찌 한서寒暑, 우청雨晴..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-75-2 학당 오연구경신년(개도47년 1920년) 섣달에 성사께서 녹동에 계시거늘, 연구가 이종렴과 그 외에 일가 사람인 근수와 철수와 함께 뫼시고 앉았다가 각각 산지 한 자리씩을 청하니라. 성사께옵서 먼저 종렴을 가리키며 말씀하시기를 “묘암 위 밭에 단봉포란형(붉은 봉황이 알을 품은형)은 36대 장상이 나올 땅이라”하시다. 다음 근수를 가리키며 말씀하시기를 “자묵동에 선인독서형(신선이 ..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-75 학당 오연구오연구 (호 학당) 하루는 조용히 뫼시고 앉았다가 일어나 경례하고 여쭈옵기를 “감히 청하건대 노성산에 팔지매八枝梅의 여덟 혈의 발복이 그렇게 크나이까?” 말씀하시기를 “천 리를 행한 용에 만 리의 안대니라. 옥룡자가 해의 하기를 닭이 구곡九曲에서 울음에 하늘이 장차 밝아오니 말이 봄바람을 밟음에 북쪽 산기슭이 살찌도다. 천하 명산이 어느곳에 있는가? 무동산(계룡산 아래 노..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-74-17. 노산 강태원그 뒤 어느 날에 시좌하였더니, 성사께옵서 말씀하시기를 “네가 구궁 길흉의 법을 아느냐?” 말씀드리기를 “알지 못하나이다.” 말씀하시기를 “입수를 중궁에 들여서 팔방으로 순수로 짚어 그 좌를 정하여, 천록의 좌인즉 자손이 관록이요, 안손의 좌인즉 자손이 눈이 멀고, 식신좌인즉 자손이 식족食足하고, 증파좌인즉 패가敗家하고, 오괴좌인즉 인패人敗하고, 합식좌인즉 부하고,..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-74-15. 노산 강태원말씀드리기를 “남녀가 합혼하는 법은 포태법으로 본즉 가합니까?” 말씀하시기를 “그 법이 비록 좋으나 만일 천을귀인이나 혹 천덕이 있은즉 비록 포태법에 맞지 아니하더라도 좋고, 비록 포태법에 맞으나 부자지간에 대패살이나 혹 삼살이 있은즉 흉하니라. 무릇 모든 술법이 다 선후천의 하도낙서에 벗어나지 아니하는데 네가 이미 하도낙서와 일월이 일그러지고 생하는 법을 알은즉 ..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-74-14. 노산 강태원말씀드리기를 “양택에 동서 사택법은 과연 이런 이치가 있습니까?” 말씀하시기를 “동서사택법과 흥범구주법과 용천팔현법이 모두 잘 쓰면 좋으나 운이 좋을 때 집을 짓는 것만 같지 못하니라.” 말씀드리기를 “운은 이것이 지운정국地運定局의 법입니까?” 말씀하시기를 “오직 지운정국뿐만이 아니라 칠성운으로써 보는 것이 가장 중요하니라.” 말씀드리기를 “감히 하교하심을 청하나이..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-74-13. 노산 강태원말씀드리기를 “삼길과 육수는 무엇입니까?” 말씀하시기를 “해진경이 삼길이 되고, 간병태정손신이 육수룡이 되니 삼길은 세 정승이요, 육수는 육조이니라.” 말씀드리기를 “12월장은 무엇입니까?” 말씀하시기를 “인은 공조요, 묘는 태충이요, 진은 천강이요, 사는 태을이요, 오는 승광이요, 미는 소길이요, 신은 전송이요, 유는 종괴從魁요, 술은 하괴요, 해는 징명이요, 자..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-74-12. 노산 강태원말씀드리기를 “묘지에 구성과 오행팔괘 법은 어떠하옵니까?” 말씀하시기를 “입수와 좌향과 득수 득파를 선천 수로써 합하여 구구로 제지하고 남은 수를 중궁에 드려서 자방으로 나가며 하나의 수를 더하여 팔방에 순수로 날리어서 그 오행을 살펴서 상생과 상극을 분별하여 내가 낳은 자는 복종服從이요, 나를 낳은 자는 호아護我요, 비화比和(같은 오행)하는 자는 붕절朋切이요, 나..

대성사부모님께옵서 33세에 (개도 33년 1906년)에 득도하신 이후 강원도 통천군 답전면에서 계룡산 백암동으로 남천포덕하시어 도덕을 설파하시며 제자를 얻으시고 금강대도를 창도 하시는 과정에서 교화하신 말씀을 수집 편집하여 성훈통고로 출간하여 인류중생 구제의 깨우침을 주신 글을 게재 함께 공유하고자 합니다.」 3-74-11. 노산 강태원말씀드리기를 “용을 찾는 가운데 그 길고 짧음이 어떠하옵니까?” 말씀하시기를 “일 년 중에 또한 선천과 후천이 있느니라. 동지에 일양一陽이 비로소 나니 선천이요, 하지에 일음一陰이 비로소 나니 후천이요, 산을 보는데도 또한 상중하의 원용이 있으니 자오묘유는 상원이요, 진술축미는 중원이요, 인신사해는 하원이니, 모두 운이 각각 같지 아니하니라.” 말씀드리기를 “선천용..