금강대도 도덕으로 개화되는 세상

"오직 마음이 따스하고 고운 것은 오로지 덕이 있음으로부터 생하는 것이요, 선한 일을 많이 함으로부터 되는 것이며 성심이 있음으로부터 이루어지는 것이라. 그런고로 만 가지 착한 공덕이 모두 다 성심에 근본을 두고 성심에 발로되는 것이니, 이러므로 우레는 힘들인 나무를 베이지 ..

" 무릇 자비한 생각은 어짊의 근본이요, 덕의 근원이라. 그런고로 하늘이 뵈여 주심이요, 부처가 법 받은 바를 네가 스스로 어기고 배우지 아니하니 이것이 무슨 도리이냐?" 허물을 뉘우쳐서 스스로 새로이 함은 요순이 귀하게 여기신 바라. 나의 몸을 이기고 예를 회복하면 천하가 인으로..

" 속담에 베주머니 의성 있고 명주 전대에 개똥 쌌다는 말이 있으니 이것이 무슨 뜻인가? '의리와 정성이 없이 능히 스승을 위하여 중복을 입겠느냐? 이것이 베주머니에 의성 있는 것이요, 바같은 비록 의표가 화려하나 안은 실상 이치에 어겨지고 덕을 어지럽게 하면 이것이 어찌 비단 주..

"군자는 오직 정하고 오직 한결같이 하여 자기 신명을 밝혀서 살아서도 복되고 죽어서도 복되고, 소인은 이와 반대로 자기 신명을 속여서 살아서도 화되고 죽어서도 화되나니 이런고로 착하고 악함이 나눈 바라. 착한 자는 살아서도 극락 죽어서도 극락이 있고, 악한 자는 살아서도 지옥 ..

-이제 오중에 모이는 운을 당하여 유. 불. 선 삼도의 원리가 금강대도에 합하니 유가의 법은 오륜삼강이라. 인과 의로 화하고 불가의 법은 죽임을 경계하고 음란을 막음이라 술과 고기를 먹지 아니하며 선가의 법은 마음이 맑고 정신이 편안함이라 심성을 안정함이니, 세간의 만법이 도무..

" 선비와 농사와 장인과 장사 (士農工賈)는 천하의 큰 근본이라 백성이 의지하여 살고 인의예지는 사람 성품의 벼리라. 성현이 이로써 인륜을 밝혀서 중생을 교화하니 아침에 갈고 저물게 거두어 네 가지 직업에 부지런하면 위로 부모와 아래로 처자가 배불리 먹고 따뜻하게 입고 성현의 ..

" 화 和한 것은 봄바람 같은 덕이라. 아침에 돋는 해와 상서구름과 같아서 우러러보지 아니함이 없고 사람마다 굴복하지 아니함이 없으며 물건마다 화하지 아니함이 없나니 일과 물건에 화하게 다스리는 원래의 기틀이라. 연고로 음양이 화한즉 바람과 비가 맞게 하고 만물이 화창하며 ..

" 무릇 성인의 덕화가 미치는 곳에는 모든 물건이 그 광택을 머금어서 모두 다 바름을 지키고 선으로 돌아서게 되나니 만약 그 빛깔을 싫다 하고 간사스러움을 취한즉 비유컨대, 새끼 병아리가 멀리 어미 옆을 떠나 모이를 탐하여 수챗구멍만 후비다가 어미의 부르짖음도 알지 못하고 쥐..

" 이제 오중午中 운을 당하니 크도다, 토운 土運이여! 만물이 흙이 아니면 나지 못하고 오행이 흙이 아니면 의지하지 못하는 고로 용화세상에 일천 존불이 일찍 여기에 지나지 아니하는 이가 없고 모든 선관이 또한 일찍 여기에 모이지 아니함이 없으니 이것을 일러 극락정토라 한다. 대..

" 단 丹이란, 물건이 본래 형질이 없으니 푸른것도 아니요, 흰 것도 아니며 있는 것도 아니요, 없는 것도 아니라. 허하고 없음으로써 체를 삼고 함이 없음으로써 용을 삼나니 도의 근본이요, 하나의 벼리가 되는지라. *벼리 : 일이나 글에서 뼈대가 되는 줄거리 -도성훈통고 문답기 上 1-66仁..