가화의 도는 무엇으로써 먼저를 하는가

  도성성훈통고 義편. 2-431.  295p

조만복(호 설단, 김명환의 아내)이 한날은

도성사부를 월명사에서 배알한대, 사부님께서 흔연히 맞이하시기를

“오늘 심히 고요하여 그 사람을 고대하였더니 설단의 옴이 또한 우연함이 아니로다.

내가 너에게 하문하리니 그 뜻을 숨기지 말고 회포를 평이하여 대답하라.

대개 도 닦는 요법은 무엇인고?”

대답하여 고하기를 “가화가 먼저 이옵니다”

사부님께서 말씀하시기를 “아름답다, 네 말이여!

그런즉 가화의 도는 무엇으로써 먼저를 하는가?”

고하기를 “덕으로써 근본을 삼고 참는 걸로써 먼저를 하나이다.”

말씀하시기를 “아름답고 아름답도다! 참음의 덕 됨이 큼인져!

 ‘예전에 한 사람이 참는 것으로써 덕의 근본을 삼고 ’참을 인(忍)자를 각 방문위에 써

붙여놓고 일어나고 눕고 나가고 들어옴에 매양 ‘참을 인’자를 보아 백가지 일에 반드시

명심하여 실천하더니 한날에 이웃 동리에 일이 있어 용무를 마치고 집에 돌아온 즉 밤이

이미 오경이라.

내실에 들어가서 문을 열고 본즉 그 아내가 상투를 올린 사람으로 더불어 같은 방에서

자거늘 그 간음함인 줄 의심하고 발연히 크게 노하여 죽이고자 하여 부엌에 들어가서

식칼을 찾아서 방에 들어가다 문 위에 ‘참을 인’자를 보고 번연히 뉘우쳐 깨달아서 곧

칼을 버리고 사랑에 나가서 자고 이른 새벽에 내실에 들어가서 본즉 그 매부가 머리를

감고 상투를 지어 오히려 자거늘 그 사람이 놀라 참음의 덕 됨을 탄식 하니라.

만일 그 사람으로 하여금 참는 것이 덕 됨을 알지 못하고 ‘참을 인’자를 문 위에 써

붙여서 경계를 하여 보지 아니하였으면 거의 무죄한 아내와 매부를 죽일 뻔하였으니

이로써 본즉 참음의 덕 됨이 크고 가화의 도가 여기에 지날 것이 없고 뉘우치고 고치며

너그럽고 용서함이 다 일로 말미암아 난다”하시니라.