금강대도 도덕으로 개화되는 세상

“선하고 선하도다! 무릇 지성至誠이라 함은 하늘의 도요, 공경이라함은 사람의 도라! 지성은 공경으로부터 나고, 공경은 지성으로부터 나타나나니, 지성과 공경은 인의 근본이요, 의義의 온전함이라. -도성훈통고 문답기 上 1-264 仁편-

" 금강”이라 함은 하늘이 참여한 바요. 도를 체 받는 바라. 생의 뿌리요, 성품의 태초이며 명의 근원과 기운의 진이 되는것이니 유무를 물론하고 하나를 체 받아 만으로 활용하고 “연화”라 함은 물의 기르는 바요, 덕의 쓰는 바이니 이루는 기틀과 마음의 근본과 신명의 처소와 정의 지극함이 되나니 시종이 없이 만 가지를 통솔하여 하나로 돌아가는 것이라. 체가 없으면 용도 없는 것이요, 용도 없으면 체가 없는 것이라. 금강. 연화가 근본을 같이 하는 그 공이니 가운데를 잡고 화기를 이루어 그 묘함에 덕을 합하여 한 기운이 참을 이루었으니 큰 광명이 지글지글 빛나는지라. 시기가 태평하고 운이 모이여 사람이 선용하니 도에 금강이 있음에 발용 함은 연화니라” -도성훈통고 문답기 上 1-261 仁편-

"무릇 고생이라 함은 낙의 근본이요, 궁진함은 달함의 근원이라. 그런고로 금이 단련되지 아니하면 강하지 못하고 옥도 갈지 아니하면 그릇이 되지 못하며 사람이 큰 마를 만나지 못하면 지극한 도를 이루기 어려우나니 황천이 그 금강도장을 달구심인져! 공자의 진채에서 당한 액과 석가의 설산에서 고생이 모두 다 이것이라” -도성훈통고 문답기 上 1-259 仁편-

“효도는 본래 성품에 갖추고 하늘에서 나는 것이라. 크다! 효도가 천지를 포함하여 능히 감동하고 능히 화함에 만사와 만물이 다 그 편함을 순이 하여 감히 어기지 못하나니 얼음 속에서 잉어가 뛰어 나옴과 눈 쌓인 속에서 죽순이 올라온 것이 이것이라. 연고로 효도라 하는 것은 만 가지 착한 근본이요, 일백 행실의 근원이니 남의 자식이 되어 가히 힘쓰지 아니하랴! 자식이 태중에서 열 달 만에 나고 삼 년 동안 젖을 먹는 고로 나를 낳고 기르는데 지극히 수고로우셨으니 그 은혜를 갚고자 할진대, 하늘과 같이 한이 없느니라. -도성훈통고 문답기 上 1-254 仁편-

“하늘의 도를 보아서 하늘의 행함을 잡으면 인자함이라. 사람이 가히 영생하느니라. 하늘이 하나로 물의 기운을 내니 사람에 있어서는 정이요, 땅이 둘로 불의 기운을 내니 사람에 있어서는 기운이요, 하늘이 셋으로 나무 기운을 내니 사람에 있어서는 혼이요, 땅이 넷으로 쇠 기운을 내니 사람에 있어서는 백이요, 하늘이 다섯으로 흙의 기운을 내니 사람에 있어서는 체라. 음양 기틀을 잡아서 만물을 기르시고 사람은 마음의 고리를 바로 하여 군자의 일을 행하나니라. -도성훈통고 문답기 上 1-253 仁편-

신사사변시에 제자에게 “원망치 말지어다” 하늘이 장차 대임을 맡기여 주심에 반드시 큰 곤란을 겪게 하시는지라. 반죽하고 달구어서 크게 쓰고자 하심인져! 염려 말아라. 우리 금강도가 크게 빛이 날지니라” -도성훈통고 문답기 上 1-251 仁편- 부분 발췌-

“마음에 오직 성경誠敬뿐이면 무엇을 근심하고 무엇이 두려우리오 " -도성훈통고 문답기 上 1-249 仁편 부분 발췌-

“무릇 자비스러운 한 생각은 착함의 뿌리요,덕의 근본이 되는지라. 생명은 지중한 것이라 가장 참혹한 것은 살생보다 더함이 없나니 살리기를 좋아하고 죽이기를 경계하라. 살생하는 곳에 원통한 업이 서로 따르고 만겁의 물결에 굴러 그칠 사이가 없는지라. 원인이 있으면 결과가 있고 갚음이 있으며 응함이 있음은 만법의 떳떳한 이치요, 자연의 소연한 바니 악한 말이 간즉 내가 도리어 악한 말을 받게 되고 물건을 강하게 치면 손바닥이 일그러지는지라. 저곳에서 나온 것이 저곳으로 도로 돌아감은 업연의 시종이 되나니 네 스스로 겁을 짓지 말고 네 스스로 풀기를 힘쓰라. -도성훈통고 문답기 上 1-249 仁편 부분 발췌-부분 발췌- -도성훈통고 문답기 上 1-247 仁편. 부분 발췌

무릇도인이란 고생으로 수련을 하여 마음이 가라앉아서 모든 환경이 깨끗하고 성질이 굳어지고 견디어 상함이 없어서 부귀 보기를 뜬구름 같이하고 환란에 처하되 없는 듯이 하여 천명을 지키어 함이 없는 쓰임을 기다리고 분수에 편이하여 그렇지 아니한 즐거움을 맞이하게 되어야만 ..

“석‘노.공 세 성인이 각각 문호를 세워서 세 가지 종교가 되었으나 그 실상은 한 근원이라. 그러나 천지의 기수氣數 관계로 이 삼교의 나눔이 있으니 실상은 만세에 중정한 운회의 기운을 길러서 성인의 출세함을 기다린 것이라. 우리대성사부님께옵서 하늘에 명을 받으사 이 세상에 ..