금강대도 도덕으로 개화되는 세상

진 심 마 경(鎭 心 魔 經) 초등천무제(超騰天無梯)하고 약영해무량(躍泳海無梁)하며 돌여분돈(突如奔豚)하고 범약경평(泛若輕萍)하며 참유미극(僭踰靡極)이요 함익난만(陷溺難挽)하며 경한천근노(勁悍千斤 弩)하고 미연일루사(微輭一縷絲)니 한망상미연전(悍妄想未然前)하고 거속습상행..

수 련 경(修 煉 經) 향인온로혜(香氤氳爐兮)여 막여심주향(莫如心炷香)이오 옥결교호혜(玉潔皎壺兮)여 하약신각옥(何若身殼玉)가 사홍(紗紅)은 도사안(徒奢眼)이오 상백(像白)은 만장면(謾粧面)이니 단전(丹田)에 배호화(培好花)호대 일배시관(日培時灌)하라 화염연화난작(花..

사람이 오직 충,효라야 천지를 감동케 할 것이다 어찌 부처에게 제를 올리고 신령을 섬김에 있겠는가? 가장 근본적인 것을 바로 세우고 실천하는 것이 중요하지 기복적으로 의지해서는 안 된다는 것 ! 곧 이시대의 처방전이며 지침서인 것이다.

도덕개화세상인 용화세계(龍華世界)는 대도덕성사건곤부모님 성은성덕이 삼계십방에 가 득 차고 법우욕신(法雨浴身)과 도유충장(道乳充腸)으로 중생들의 아픔과 고통이 사라지고 대립과 차별이 없는 세상이 도래하는 것이다.

심성을 배합하고 허령불매하여 만물의 이치를 자각한 연후에야 도성덕립이라 할 수 있다. 도와 덕을 얻어 자신이 본래 품부 받은 본성을 회복하는 것이 도성덕립이다 자기의 흩어져던 마음을 다시 원래의 본성에 합하는 정성을 지어 쉬지 않는사람이 곧 도성덕립하는 것이다 . .

도성성훈통고 仁편. 1-37. 45p. 문답기 上 김 씨(호 운단 ,이 재춘의 아내)가 한날은 법회에 참여하였더니 도성부님께서 하문하여 말씀하시기를 "네가 성문에 귀의한지 여러해니 무슨 소원이 있는고?" 대답하여 말하기를 "별로 소원은 없고 다만 스스로 성문에 의지하여 도덕 을 배불리 들어..

태극적 개화시대의 도래는 양심 없이 군림하려고 하는 부도덕한 권력자,재벌, 지식인은 더 이상 사회에서 인정받지 못하는 시대, 즉 도덕적이고 투명함으로 자기성찰과 노력으로 자기 자신을 수련한 사람이 존경받는 사회 남을 배려함이 항상 나를 생각함보다 먼 저인 사회가 되는 것이..

소원하는 공덕이 어디에서 오겠는가? 정성(情誠)에서 오는것이다!

도성성훈통고 仁편. 1-34. 43p. 문답기 上 김 씨(호 호경)가 무자년(1948년) 봄에 아이의 병환으로써 밤낮 걱정이 되어 여러가지 방법으로 치료하되 하나도 효험을 보지 못하여 도성사부님께 고달한대,말씀하시기를 "사람 몸의 병 있는 것이 나무에 좀이 있는 것과 같아서 바로 치료하지 아니..

* 삼종법사님께옵서 제자들을 위하여 념불경을 내려 주셨으면 금강대도 신앙후 선화 하시어 천도되신 분을 위하여 봉볼제향 ,가정에서 가족들이 제향시 받들어 모시는 념불경이다. 염 불 경 ( 念 佛 經 ) 대라금강(大羅金剛) 삼종일합(三宗一合) 만법귀일(萬法歸一) 통삼대도(統三大道) 크게 벌린 금강은 삼종을 하나로 합함이니 만법이 하나로 돌아가서 셋을 통합한 대도이니 체천측지(體天則地) 일월광명(日月光明) 삼천대천(三千大千) 연화세계(蓮華世界) 하늘을 법 받고 땅을 법 받은 일월처럼 광명하여 삼천대천에 연화세계가 됨이라 삼신일체(三神一體) 삼불세존(三佛世尊) 금강화신(金剛化身) 대도성사(大道聖師) 세 신명으로 한 몸인 세 부처가 세존이시니 금강으로 화신하신 대도에 성사이시라 건곤부모(乾坤父母) 삼보지주(三寶之..