금강대도 도덕으로 개화되는 세상

", 공경하는 것은 오직 사람이니 오직 공경한 즉 "성誠"에 달할 수 있고 오직 "성誠 이라 함은 공경을 극진히 하는 것이니 공경을 극진히 하면 "성誠"과 같이 되어 하늘에 합할 수 있는지라. 그런고로 성경誠敬의 한 생각이라는 것은 바로 '도'가 있는 곳이요, '덕'이 생기는 곳이니 성인과 ..

자비한 이후에 천가지 참다운 길이요, 해탈하기 전에는 만겁의 몸이란 말을 알지 못하느냐? 무릇 자비라는 것은 도의 참다운 근본이라. -도성훈통고 문답기 上 1-1 仁편. 부분 발췌-

'대성사부님의 교훈이 계시니 황천皇天 은 사사가 없으사 오직 착한 자만 친하나니 오직 착하고 악함이 없는 것이 나의 제자라. 만일 착한 덕이 없으면 비록 내 무릎 위에 있더라도 가히 어떡할 수가 없으니 이것을 말하건대, 스스로 원인을 짓고 스스로 결과를 맺어서 다른 데서 가히 관..

무엇을 달의 성정이라 하느냐? " 천하의 모든이치가 성품이 있고 정情이 없은즉 공용功用이 이루지 아니하고 정이 있고 성품이 없음면 실체가 서지 아니 하나니 그런즉 만 가지 일이 되지 아니하는지라. 그런고로 성정이 서로 부합된 연후에 변화가 생기여 그러한 이치가 있어서 전체 크..

"도를 닦는 요법은 사람을 이롭게 하고 물건을 건져서 널리 음덕을 베풀고 나타난 공을 쌓는 데 있으니 이것을 일러 크게 행실을 닦음이라. 만일 스스로 이롭고 스스로 연구하여 쌓아 놓은 큰 공과 행실이 없으면 능히 크게 이루지 못함이라. -도성훈통고 문답기 上 1-189仁편. 부분 발췌-

" 무릇 충. 효. 성경 이라는 것은 사람의 큰 도이니, 사람이 능히 법 받으면 오덕五德이 몸에 갖추고 마음이 허하며 성품이 평온하여 윤상의 도가 밝아 지나니 대개 말하되 충성은 마음으로부터 나오고 효도는 성품으로부터 갖추어진다 하나 정성과 공경이 아니면 충성과 효도의 본연이 ..

" 너의 인연이 금강에 중함은 사람이 억지로 함이 아니요, 하늘이 정하신 바이거니와 금강도덕은 모든 묘한 법의 근원이라, 진종眞宗으로써 믿으면 복과 지혜가 아울러 닦이나니 무릇 믿음이라 함은 도의 씨가 덕의 꼭지가 되나니 그런고로 돈독히 믿은즉 공경과 의로움이 서고 공경하고..

" 금강도덕은 전무후무한 대도라, 이 하늘 도라 말함이니 하늘 도라는 것은 천신天神의 법종法宗이요, 원형이정元亨利貞이 그것이라. -도성훈통고 문답기 上 1-185 仁편. 부분 발췌-

"무릇 도라는 것은 정을 머금고 기운을 지키어 천지를 싸고 신화神化의 작용함이 비할 데 없나니 상하사방도 없이 진기로 묘하게 사는 지라. 술 찌꺼기와 기와조각 하나하나가 도가 아님이 없거늘, 하물며 사람이리요, 잠잠하며 동하고 정함에 모두 다 도가 있나니 인仁으로써 의義로써 ..

" 곡식은 흙에 심고 도는 믿는데 심으니 곡식은 흙의 정기요, 도는 믿는데 실상이라. 연고로 흙은 곡식의 어머니가 되고 믿음은 도의 뿌리가 되나니 믿음이 그 정성스러움을 독실하면 도가 신통한 기틀을 길러서 일백 몸이 편안하며 한가하고 만사가 다 다스려진다" 하시니라. -도성훈통..